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道理，菩提心才可以修出来。如《学集论》云：“自他平等熟习已，能生坚固菩提心。”
《前行》等大乘经论中说，修菩提心先要修四无量心。按照自宗传承上师的教言，慈悲喜舍四无量心中，先修自他平等的舍心，即...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13442218784.html
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众生而不望回报；第二，悲心无量，代一切众生承受各种苦恼；第三，喜心无量，所作功德能够布施回向给众生；第四，舍心无量，以平等心对待众生，谦卑不使众生以为高高在上，从而度众生无有障碍；第五，对待诸菩萨视之如...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08171420260.html
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这是一种大舍心，你善护了别人的心念，这叫大慈。能够尽量遮止，让他们产生悲哀的心，这就叫大悲，这就是四无量心的修行方法。这虽说是一种修行方法，实际上没有什么方法，这只是一种见解。如果能经常把握这种见，你...
迦那伽罗
|勿扰他心|自性|般若|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/21325721993.html
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rsquo;”足见求食甚难也。
试思吾人早餐至午方食，或盛夏半日不得水，能忍受否？十二年乃至百千年不闻水名，应当作何感想？当思饿鬼道业重在贪，或无舍心，感此大苦。初要发心不贪，中思其...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|轮回|苦
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/11464629234.html
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；语言断绝妄语、两舌、粗语、绮语，而尽量说谛实语、化解怨恨、说悦耳语、精进念诵；内心断除贪心、害心、邪见，而满怀舍心、修饶益心、依止正见。身体和语言的七种善法叫做“业”，三种意善业叫做“道”，共称为“...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/10594236815.html
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一禅”。（一禅有因和果，“因”指禅定的名称，“果”指转生到此天界中。以下均依此类推。）
依靠禅定的明清之心，断除一禅的寻伺而获得的境界，就是“二禅”。
通过舍心与正知正念断除喜心，仅...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14450136864.html
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化为平等，这就叫做修自他平等的舍心。
这里的四无量心与其他修法中的四无量心有何不同呢？修自他平等四无量心的特点是：第一、修慈无量心，即给予众生安乐。此时要观想，至少要把自己一半的安乐...
堪布慈诚罗珠仁波切讲
菩提心|自他平等
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08092437003.html
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根本，《大日经》云：“大悲为根本。”四无量心观中的悲无量心观，便是专门观众生苦而增广悲心的禅观。其余三观，慈无量心观观令无量众生受乐，喜无量心观观令无量众生受乐而欢喜，舍无量心观观于无量众生住平等舍心，...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585738929.html
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菩萨璎珞本业经》的六种性五十二位说为整齐而有代表性，如下︰ ┌信心、念心、精进心、慧心、定心、不退 ┌十 信┤ │ └心、回向心、护心、舍心、愿心 │ ┌发心住、治地心住、修行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221839448.html
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以正念之力防止非理作意而起烦恼。(5)行平等位，是防护非理作意起烦恼(根境相对之际，不取色等相，不起好恶之情)后，不随贪等烦恼转，住平等舍心。 (二)于食知量：欲界色身，必以段食滋养，故修道后，应...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230139499.html